ذكر أسانيد قراءة ابن عامر [ طرق رواية ابن ذكوان ] 810 / 195 - فما كان من رواية ابن ذكوان من طريق الأخفش عنه عن أصحابه : فحدثني عبيد الله بن سلمة بن حزم المكتّب قراءة مني عليه من أصل كتابه ، قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن عطية الدمشقي بها ، قال حدثنا أبو علي الحسين بن حبيب بن عبد الملك ، قال حدثنا أبو عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش ، قال حدثنا عبد الله ابن ذكوان ، قال قرأت على أيوب بن تميم ، وقال : قرأت على يحيى بن الحارث ، وقال قرأت على ابن عامر « 1 » . 811 / 196 - وقرأت أنا القرآن كله على شيخنا أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر ابن محمد المقرئ ، وقال لي قرأت القرآن كله على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش ، وقال قرأت على هارون بن موسى الأخفش ، قال الأخفش حدثنا عبد الله بن ذكوان ، قال قرأت على أيوب بن تميم ، وقرأ أيوب على يحيى بن الحارث ، وقرأ يحيى على عبد الله بن عامر « 2 » . 812 / 197 - 199 - وقرأت القرآن كله أيضا على أبي الفتح فارس بن أحمد ، وقال لي قرأت على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن ، وقال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن مرشد الدمشقي المقرئ ، يعرف بابن الزرز ، ثلاث ختمات متواليات ، وعلى أبي عمران موسى بن عبد الرحمن بن موسى ، المقرئ ، وعلى أبي طاهر محمد بن سليمان بن أحمد ابن محمد بن ذكوان [ 32 / ظ ] البعلبكّي ، وقرأ هؤلاء على [ هارون بن ] « 3 » موسى بن شريك الرّبعي « 4 » المعروف بالأخفش ، وقال ابن

--> ( 1 ) الطريق الخامس والتسعون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف . وإسناده تقدم في الفقرة / 472 ، وهو إسناد صحيح . ( 2 ) الطريق السادس والتسعون بعد المائة هو من طرق عرض القراءة ، وإسناده صحيح . وقد اعتمده الداني في التيسير . انظر التيسير / 13 . وابن الجزري في النشر ، وهو من طرق الشاطبية . انظر النشر 1 / 139 . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 4 ) في غاية النهاية ( التغلبي ) بدل ( الربعي ) .